晉文公重耳是春秋時(shí)期晉獻(xiàn)公之子，由于宮廷爭(zhēng)斗，曾流亡列國(guó)長(zhǎng)達(dá)19年。公元前636年，他當(dāng)上晉國(guó)國(guó)君。在位期間，晉文公對(duì)內(nèi)大修國(guó)政，省刑薄斂，通商禮賓，拯寡救乏；對(duì)外聯(lián)秦合齊，保宋制鄭，尊王攘楚，勤王事于洛邑(今河南洛陽(yáng))，敗楚師于城濮（今山東鄄城西南），盟諸侯于踐土（今河南原陽(yáng)西南），成為名副其實(shí)的春秋霸主，奠定了晉國(guó)百余年霸業(yè)基礎(chǔ)。其文治武功，昭明后世，顯達(dá)千秋，與齊桓公并稱(chēng)“齊桓晉文”。 晉文公創(chuàng)造了如此輝煌的歷史，與他在用人賞罰方面的獨(dú)到之處不無(wú)關(guān)系。 論功行賞，自古以來(lái)就是重要的賞勉之道，但晉文公卻不全依此行事，他的標(biāo)準(zhǔn)是，“先賞德，次賞才，再賞功”。 晉文公在外漂泊19年，歷盡坎坷。當(dāng)上國(guó)君之后，他大賞群臣。有一御馬小臣?jí)厥?，跟隨晉文公19年之久，卻不見(jiàn)賞賜。他去問(wèn)緣由，晉文公說(shuō)，凡是用仁義來(lái)引導(dǎo)我，用道德來(lái)規(guī)范我，都應(yīng)該受到上等的賞賜；凡是用善行來(lái)輔佐我，助我成就大業(yè)的，應(yīng)受到次等賞賜；凡是沖鋒陷陣，建立汗馬功勞的，應(yīng)當(dāng)受到三等賞賜?！肮噬腺p賞德，其次賞才，又其次賞功。奔走之勞，匹夫之力，又在其次。三賞之后，行且及汝矣?！彼?，壺叔你的奔走之功我沒(méi)忘，只不過(guò)要等到三賞之后才輪到你。 晉文公賞勉官員以“德”為先的標(biāo)準(zhǔn)，貫穿其在位始終。公元前632年，晉國(guó)和楚國(guó)在城濮發(fā)生了一場(chǎng)著名的戰(zhàn)爭(zhēng)。晉國(guó)聯(lián)合齊國(guó)、秦國(guó)，以少勝多，戰(zhàn)勝了比自己實(shí)力強(qiáng)大的楚國(guó)，遏制了楚國(guó)北上中原不可一世的擴(kuò)張勢(shì)頭。城濮之戰(zhàn)后，晉文公行賞，以文臣狐偃為首功，元帥先軫次之。眾人不解。 按理說(shuō)，指揮城濮之戰(zhàn)的是元帥先軫，可為什么把首功給了狐偃呢？原來(lái)，晉文公在外流亡期間，受到過(guò)楚成王很高的禮遇。楚成王曾在席間與時(shí)為晉公子的晉文公開(kāi)玩笑，問(wèn)：“將來(lái)你為晉國(guó)之君，何以答謝？”重耳說(shuō)：“楚國(guó)物阜民豐，若得復(fù)晉國(guó)，愿同歡好，以安百姓；倘不得已，與君王以兵車(chē)會(huì)于平原廣澤之間，請(qǐng)避君王三舍?！币簧崛铮峋褪蔷攀?。晉文公的意思是，若有一天晉楚不幸交兵，當(dāng)退避三舍，不敢即戰(zhàn)，以報(bào)楚相待之恩。城濮一戰(zhàn)之初，晉軍和楚兵相遇，元帥先軫勸晉文公勿以君避臣，與楚國(guó)展開(kāi)戰(zhàn)斗，而文臣狐偃則勸晉文公信守當(dāng)初諾言，退避三舍。 在晉文公看來(lái)，“夫勝敵者，一時(shí)之功也；全信者，萬(wàn)世之利也。奈何以一時(shí)之功，而加萬(wàn)世之利乎？”“信”，即守約，是道德之本。將首功授予狐偃，不僅表明了“信”在晉文公心中的重要地位，更折射出他一以貫之的“上賞賞德”的思想。 賞罰分明，治吏之道，而刑賞的最終意義在于導(dǎo)向和示范作用。晉文公“上賞賞德”，一方面是對(duì)德行高尚之官員的激勵(lì)，另一方面也給百官提出了一條明確的從政標(biāo)準(zhǔn)。不難想見(jiàn)，在這一標(biāo)準(zhǔn)的指引下，稍有追求的文武百官必得修身正德，以求發(fā)展進(jìn)步。聯(lián)想到當(dāng)下正如火如荼的“官德建設(shè)”，晉文公的做法還是值得細(xì)細(xì)品味的。
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